In meinem Blog habe ich versucht, einen Einblick zu geben in das, was ich oben in einigen Zeilen niedergeschrieben habe – einen Einblick in die Bedeutung des Mobiltelefons in der Gesellschaft. Im ersten Blog habe ich einige Aspekte genannt, die ich im Laufe dieser zwei Monate behandeln will: Personalisierung, Privatisierung der Öffentlichkeit aber auch das Handy in der Familie. Aufgrund der Fülle an Informationen, konnte ich den letzen Punkt nicht mehr ausarbeiten. Mir war es jedoch wichtiger, dass die Einträge einen Zusammenhang haben, wie eine Art Geschichte, unterteilt in verschiedene Kapitel. Eine Geschichte, die man ohne Probleme über unzählige Einträge erweitern könnte, denn die Thematik ist sehr breit und äusserst spannend. Am Anfang habe ich mir sehr viele Themen vorgenommen, die mich interessieren und über die ich gerne schreiben wollte. Aber ich hatte nur schon Mühe, die einzelnen Einträge kurz zu fassen. So sind fast alle Einträge mehr als doppelt so lang, wie die Mindestvorgabe von einer halben Seite. Das liegt wahrscheinlich nicht unbedingt nur am Thema, sondern auch am Schreiben selbst. Das Bloggen habe ich als eine sehr angenehme Art des Schreibens empfunden. Im Vergleich zu den anderen schriftlichen Ausarbeitungen im Studium, ist es nicht ganz so streng wissenschaftlich, aber durchaus fachlich.

Fazit: Ingesamt eine sehr interessante und lehrreiche Erfahrung…

Zur Handynutzung in bestimmten Situationen wurde von der BITKOM im Jahr 2008 eine Studie durchgeführt. Gefragt wurde nach Situationen, in denen die Nutzer ihr Handy abschalten oder stumm stellen. Berufliche Besprechungen liegen mit 79% an erster Stelle. Jeder Vierte hingegen (24 Prozent), lässt das Handy im Kino, im Theater oder in anderen Veranstaltungen klingeln. Vor allem aber im Zug und beim Einkaufen scheint es kein Tabu zu sein, den mobilen Freund zu benutzen. Nur acht bzw. sechs Prozent der Befragten gaben an, das Handy dort abzuschalten oder stumm zu stellen. Was in Bezug auf den Handygebrauch angebracht ist und was nicht, kann man Online im Handy-Knigge nachlesen. Wenn aber auch diese unverbindlichen Verhaltensregeln nicht eingehalten werden, helfen wohl nur härtere Massnahmen (Alm in Bayern)… (Bildquelle: alecmcint – flickr)

Burkart spricht in seinem Buch „Handymania“ von einer sogenannten ubiquitären Erreichbarkeit. Damit ist gemeint, „[...] dass sich die Kommunikationsteilnehmer mit Hilfe des Mobiltelefons weitgehend aus räumlich-zeitlichen Fixierungen befreien, in Bewegung und trotzdem erreichbar sein können. Das gilt zunächst, ganz banal, im dem Sinn, dass es bequemer geworden ist, sich zu verabreden und zu treffen.“ (Burkart, 2007, S. 52). Die Kommunikationspartner müssen sich bezüglich der Zeit und des Ortes erst kurz vor dem Treffen festlegen. Anstatt zu sagen, „treffen wir uns um 16:00 am Bahnhof“, reicht es wenn man sagt: „treffen wir uns irgendwann am Nachmittag, den Rest regeln wir per Handy.“ Laut Burkart (2007) war der Gegenstand von zwei Drittel bis drei Viertel alle Telefonanrufe schon immer die Koordination und Organisation von Treffen (S. 52ff.). Passend zum Thema habe ich ein Podcast gefunden mit dem Titel „Ständige Erreichbarkeit – Zwang zum Handy“, in dem Burkart in einem Interview über die Erreichbarkeit spricht, sowie allgemein über die Veränderungen, die das Handy brachte.

Bei der Recherche zu diesem Thema bin ich zudem auf Stern Online auf einen Artikel gestossen mit dem Titel: „Ich bin dann mal da“. Es ist ein Interview mit der Kommunikationswissenschaftlerin Miriam Meckel, die dafür plädiert, Handy und E-Mail regelmässig abzuschalten – um Menschen und Momenten die volle Aufmerksamkeit schenken zu können. In Ihrem Buch, „Das Glück der Unerreichbarkeit“ fordert Sie, dass man sich bewusst Freiräume schaffen soll, in denen man nicht ständige erreichbar ist, sei es über Handy oder Computer. Was oft sehr einfach erscheint – man müsste schliesslich lediglich den Abschaltknopf betätigen – ist für viele ein schwieriger Schritt. (Bildquelle: Schweizer KMU-Tag)

Durch die heutigen Kommunikationsmedien verändert sich die Kommunikation in unserer Gesellschaft. Die persönlichen Gespräche nehmen ab, stattdessen gibt es eine Verlagerung auf technische Plattformen wie E-Mail, SMS, Handy und Computer. Die heutige Technik macht Erreichbarkeit zu jeder Zeit möglich, was zur Folge hat, dass diese dann einfach erwartet wird. Das wiederum führt dazu, dass wir uns sogar regelmässig lügen, um zu legitimieren, dass wir nicht erreichbar sind. Kaum einer traut sich zu sagen, „lass mich in Ruhe, ich möchte arbeiten – oder einfach nur ein Privatleben haben, stattdessen erfinden wir Ausreden wie, „Sorry, der Akku war leer“ oder „Ich hatte kein Netz“.

Der Weg aus der Erreichbarkeitsfalle klingt laut Meckel recht einfach: Ausmachen. Man muss sich technisch abkoppeln um unerreichbar zu sein. So kann man sich bestimmten Aufgaben oder einem Menschen wirklich zuwenden und uns darauf konzentrieren. Wie auch der Titel des Artikels sagt: Ich bin dann mal da! Da sein mit voller Aufmerksamkeit für die eine Sache oder die eine Person.

Untenstehend ist ein Video von YouTube in dem Miram Meckel in einem Interview über „das Glück der Unerreichbarkeit“ spricht:

Auch ich werde bei einem Handygespräch oft gefragt, wo ich mich befinde bzw. frage meinen Kommunikationspartner nach seinem Aufenthaltsort. Bisher habe ich noch keine Erklärung dafür gefunden. Die Theorie von Burkart scheint mir aber durchaus einleuchtend, denn diese Frage „Wo bist du gerade?“ wird wohl in den meisten Fällen nicht aus Relevanz-Gründen gestellt, sondern eben um den Gesprächspartner zu lokalisieren, oder dann – was bei uns Menschen oft plausibel erscheint -  aus Gewohnheit.

„Medien zwingen uns, neue kommunikative Praktiken zu lernen: Mit dem alten Telefon mussten wir erst lernen, wie es geht, mit jemandem zu sprechen, den man nicht sieht; mit der E-Mail mussten wir lernen, unsere geschrieben Sprache der mündlichen Sprache anzunähern und gleichzeitig die Antwort zu beschleunigen; und mit dem Mobiltelefon mussten wir unter anderem lernen wie es geht, vor Publikum zu telefonieren“ (Burkart, 2007, S. 23).

Dieses Zitat beschreibt treffend, den Gesichtspunkt, den Höflich in seinem Beitrag im Buch Daumenkultur beschreibt. Er berichtet darüber, dass das Mobiltelefon zu einer Art Privatisierung des öffentlichen Raumes führt, weil private oder gar intime Themen öffentlich ausgetragen werden. Das Mobiltelefon befindet sich in einen Spannungsfeld zwischen privater und öffentlicher Kommunikation. Hinzu kommt, dass die mit dem Handy gepflegten Netzwerke oft sehr privat sind. Denken wird nur daran, dass Mobiltelefonnummern nicht in einem öffentlichen Verzeichnis aufgeführt sind und schon deshalb als privat bezeichnet werden können. Trotzdem aber werden die Gespräche mit den Personen dieses begrenzten, sozialen Netzwerks oft im öffentlichen Raum ausgetragen (Höflich, zit. in Glotz et al., 2006, S. 143ff.).

Was zu dieser Privatisierung der Öffentlichkeit noch hinzu kommt, ist die Tatsache, dass die Menschen in der Umgebung – ob sie wollen oder nicht – oft die Hälfte des Telefongespräches mitbekommen. Auch wenn man versucht, das Gespräch auszublenden, scheint es oft unmöglich, nicht zuzuhören. Britische Psychologen haben in einer Studie eine Erklärung dafür gefunden. Wir, als unfreiwillige Zuhörer, werden dadurch, dass wir nur die eine Hälfte mithören, sozusagen in das Gespräch hineingezogen. Dies geschieht aus dem Grund, weil wir versuchen, das Gesagte des unhörbar Anderen zu erraten um dadurch besser zu verstehen, was der sichtbare Gesprächspartner sagt. Eine andere Erklärung ist auch, dass wir uns womöglich gezwungen fühlen, die nicht sichtbare Person zu ersetzen oder man richtet die Aufmerksamkeit auf das Gesagte, um so bei Bedarf entsprechend reagieren zu können. (Der Artikel dazu findet sich unter heise online).

Die Studie hat ergeben, dass für 84 Prozent der 14- bis 29 jährigen das Internet unverzichtbar ist. Noch „unverzichtbarer“ ist hingegen das Mobiltelefon. Ganze 97 Prozent dieser Altersgruppe können sich ein Leben ohne Handy nicht mehr vorstellen. Damit steht das Mobiltelefon an erster Stelle noch vor dem Auto (für 64 Prozent ist das Auto unverzichtbar) und vor allem vor dem aktuellen Lebensgefährten mit 43 Prozent.

Die Unverzichtbarkeit, hat keinen technischen bzw. sachlichen Hintergrund. Viel mehr sind es symbolische, soziale oder eben emotionale Aspekte. Das schliesst zwar einen nutzenorientierten Umgang mit dem Handy nicht aus, besonders was die berufliche Seite betrifft. Vor allem aber bei der privaten Verwendung geht es oft um mehr. Nämlich um die Zugehörigkeit zur Gruppe, um Solidarität und andere Kollektivgefühle. Studien haben gezeigt, dass Nutzer oft Angst haben, etwas zu verpassen, wenn sie ihr Handy nicht dabei haben. Denn das Mobiltelefon fungiert als eine Art Schnittstelle zum Freundeskreis. Oft ruft man „einfach so“ an, ohne Anlass, nur um zu fragen wie es geht, wo man gerade ist oder was man so macht (vgl. Burkart, 2007, S. 129ff.).

Die Nutzer sind es inzwischen so gewohnt, das Handy regelmässig zu benutzen, dass sie sich ihren Alltag kaum ohne ihren mobilen Freund vorstellen können, wie das Beispiel eines Studenten aus Lüneburg zeigt, der einen Freund in Hamburg treffen wollte, der kein Handy besass. Aus diesem Grund hätte der Student das Treffen fast abgesagt. „Ich kann dich dann ja gar nicht erreichen, wie machen wir das? Dann nimm doch das Handy von deiner Freundin mit“. Es scheint fast so, als sein die Kompetenz verloren gegangen, eine einfache Verabredung ohne Handy zu organisieren. Was das Beispiel aber auch veranschaulicht ist, dass es sie noch gibt, „die Nicht-Handy-Nutzer“ oder etwas salopp gesagt, die „Handy-Verweigerer“ (vgl. Burkart, 2007, S. 138). Für diese wird es jedoch in der heutigen Zeit immer schwieriger, dem sozialen Druck zu widerstehen.

Unverzichtbarkeit hängt auch eng mit auch mit dem Thema Sucht zusammen. Kann man im Bezug auf das Mobiltelefon überhaupt von „Sucht“ sprechen? Psychologen jedenfalls nennen es lieber „Medienabhängigkeit“. (Interessanter Artikel dazu „Droge Handy“ der Zeitschrift PM – Volltext nur mit Abonnementen-Nr. verfügbar)

Informationen zum Thema Handysucht findet man ausreichend, sodass ich diesem Aspekt eigentlich einen ganzen Blogeintrag widmen könnte. Ich möchte jedoch hier abschliessen mit einem Video, dass ich zum Thema Handy-Sucht bzw. SMS-Sucht gefunden habe (auch verfügbar auf Stern.de). Kaum vorstellbar, wie man rund 200 SMS am Tag verschicken kann…

Mit dem vorhergehenden Absatz möchte ich auf einen Artikel von Jane Vincent im Buch „Daumenkultur“ – das ich schon in meinem ersten Blog vom Februar 09 angesprochen habe – hinweisen. Der Titel lautet: „Emotionale Bindung im Zeichen des Mobiltelefons“. Ich hatte anfangs Mühe, mir etwas darunter vorzustellen. Haben wir Handynutzer wirklich eine emotionale Bindung zu diesem kleinen technischen Gerät entwickelt? Nachdem ich den Artikel gelesen habe, scheint mir aber ihre Theorie durchaus verständlich und in Verbindung mit meinen eigenen Beobachtungen und Erfahrungen sehr realitätsnah. In ihrem Beitrag beschreibt sie zwei Aspekte emotionaler Bindungen im Zeichen des Mobiltelefons. Zum einen die persönliche Kontaktpflege mit Hilfe des Mobiltelefons und zum anderen die gefühlsmässigen Bindungen der Handynutzer an ihr Gerät. Das Handy dient also dazu, ständig mit anderen verbunden zu sein, es fungiert wie eine Art Leitung für emotionale Bindungen.

Untersuchungen in Grossbritannien und Deutschland haben ergeben, dass viele Nutzer hinsichtlich der auf dem Handy gespeicherten und über das Handy vermittelten Inhalte teils intensive Gefühle haben. Es besteht der Wunsch nach ständiger Verbundenheit und handyvermittelter Bestätigung. Dies kann soweit gehen, dass das Handy so wertvoll ist, das man es in bestimmten Situationen lieber zu Hause lässt, aus Angst, es zu verlieren.

Wie aber lassen sich diese, zum Teil sehr starken emotionalen Bindungen zum Handy, erklären? Auch dazu findet sich im Artikel von Vincent eine Antwort. „Da ist zu nächst die Feststellung, dass das Mobiltelefon für den Nutzer ein fetischartiges Symbol ist, eine Artikulation der eigenen Persönlichkeit. Jedes Handy reflektiert auf einzigartige Weise das Leben des Nutzers zu diesem speziellen Zeitpunkt. So „enthält“ das Gerät Erinnerungen, mit den gespeicherten Textbotschaften und Rufnummern verbundene Gefühle, Verabredungen, eigens ausgewählte Klingeltöne, im Telefon statt in der Brieftasche herumgetragene Fotos, und so weiter.“ Das ist der eine Punkt. Der andere zielt darauf ab, dass Beziehungen zu anderen Menschen den Anstoss zur emotionalen Bindung der Nutzer an ihr Handy geben und nicht etwa die Beschäftigung mit dem Gerät. Dies sind die zwei wichtigsten Erklärungen für solche emotionale Bindungen. Ein weiterer Grund hat damit zu tun, das wir Menschen empfindende Wesen sind und ständig emotional berührt werden. Das Verhältnis zwischen Nutzer und Handy ist von Gefühlen dominiert. Wir interagieren mit unseren Mobiltelefonen, umklammern es in Krisensituationen, jederzeit bereit, es zu benutzen. Wie Vincent treffend beschreibt: „Als lebendige, in stetigem Wandel begriffene, fühlende Wesen erleben wir, wie unsere eigenen Mobiltelefone und die Handys anderer eine steten Einfluss auf unser Leben haben.“

Das Handy wird auch als wichtiger Bestandteil unseres emotionalen Speichers bezeichnet. Dies, weil es eine Speicherablage für Verbindungen zu Dingen ist, die emotionale Reaktionen hervorrufen. Hinzu kommt die bereits bekannte funktionale Rolle des Handys bei der Bewältigung des Alltages. Das Alltagsleben ist von ständigen Veränderungen geprägt und diese wiederum finden ihren Niederschlag häufig im Handygebrauch. Ein Beispiel dafür ist das Absprechen neuer Termine per Mobiltelefon.

(vgl. Vincent, zit. in: Glotz et al., 2006, S. 135ff.)

Auf der Suche nach Informationen für dieses Thema bin ich sogar auf einem Internetportal auf eine Gruppe gestossen, der man beitreten kann und die sich folgendermassen nennt: „Ich habe eine emotionale Bindung zu meinem Handy“.

Das wohl bekannteste Beispiel für die Individualisierung bzw. Personalisierung sind die SMS-Botschaften. Laut der italienischen Soziologin Fortunati (zit. in: Glotz et al., 2006, S. 178f.) gibt es nebst dieser Art von Personalisierung noch verschiedenste andere Designvarianten, wie unter anderem die Verwendung des Handys zu Selbstdarstellung, die Überholung des Festnetztelefons, die Beachtung des ästhetischen Aspekts von Mobiltelefonen, die Verwendung spezieller Klingeltöne, oder auch die grosse Bedeutung von Musik auf dem Handy – um nur einige Varianten zu nennen. In diesem Blogeintrag werde ich mich allerdings der am häufigsten zitierten Designvariante, den SMS-Nachrichten, zuwenden.

Seit Jahren werden beeindruckende Zahlen über das Ausmass des SMS-Verkehrs veröffentlicht. So zum Beispiel, dass im Jahre 2006 erstmals die Billionenmarke an monatlich gesendeten SMS-Botschaften überschritten wurde, was weltweit 2.8 Milliarden SMS pro Tag entspricht (vgl. Burkart, 2007, S. 108). Weitere Statistiken zum rund ums Handy finden sich beispielsweise auf Statista.

Im Hinblick auf die Personalisierung ist vor allem der Kommunikationsaspekt dieser Kurznachrichten interessant. Lange Zeit hat sich die Öffentlichkeit Sorgen darüber gemacht, dass das Schreiben von SMS die Sprach- und Schreibkompetenz der Jugendlichen verschlechtere. Entsprechende Studien zeigen aber, dass wenn man die SMS nur für spezifische Zwecke nutzt – was dies meisten Jugendlichen tun – das SMS-Schreiben auch ein spezifisches Schreiben ist, was wiederum einen neuen Schreibstil, eine neue Schreibtechnik erfordert. Kommunikationswissenschaftler meinen, dass SMS-Nutzer besonders kreativ sein müssen, da sie mit der beschränkten Zahl von 160 bis 240 Zeichen auskommen müssen, Sonderzeichen kreativ einsetzen, Abkürzungen geschickt verwenden etc. Die SMS-Kommunikation schult dementsprechend die Sprachökonomie, das heisst, die schnelle Suche nach dem Kern der Botschaft (vgl. Burkart, 2007, S. 112f.).

In China kann das Handy gar als literarisches Instrument bezeichnet werden, weil das geschriebene Chinesisch aus Schriftzeichen besteht, die ganze Wörter symbolisieren. So lässt sich die für uns recht kleine Anzahl an 160 bis 240 Zeichen mit entsprechend vielen Wörtern füllen. Das SMS-Schreiben für die Chinesen wird so zu einer Art Kunstform (vgl. Bell, zit. in: Glotz et al., 2006, S. 80). Dazu habe ich folgendes Zitat einer Frau gefunden (leider ohne Angabe zur Nationalität), welches die Theorie passend unterstreicht:

„[...] Die wichtigste schriftliche Form, die ich verwende, sind (SMS-)Texte; ich sehe darin eine Kunstform. Es macht mir Spass, eine lustige Botschaft zu verfassen; und ich weiss es zu schätzen, wenn ich SMS bekomme, auf die der Absender Zeit und Gehirnschmalz verwendet hat, um sie persönlich und individuell zu gestalten … Eine Textbotschaft ist wie eine Buch, jeder Satz lässt sich zu einem Kaptitel komprimieren … Ich verwende viel Zeit darauf, Texte zu revidiere … Oft ist die ursprünglich geschrieben Botschaft ganz anders als die, die ich schliesslich abschicke [...].“ (vgl. Hjorth, zit. in: Glotz et al., 2006, S. 70).

Bisher habe ich das SMS-Schreiben immer mit Spontanität verbunden, weil nur wenige Zeichen zu Verfügung stehen und deshalb eine Botschaft sehr schnell verfasst ist. Zudem ist das Versenden von SMS sehr viel einfacher als beispielsweise das Versenden eines Briefes. Wie aber in verschiedenster Literatur zu lesen ist und wie auch das vorherige Zitat zeigt, muss eine SMS-Botschaft nicht zwingend spontan sein, sondern kann auch ganz bewusst und überlegt verfasst sein. Obwohl ich selbst oft diese Erfahrung mache, ist mir dies bisher nicht wirklich bewusst geworden. Seit ich mich mit dem Thema Handy auseinandersetze, habe ich mehrmals neue und interessante Aspekte im Bezug auf das Mobiltelefon entdeckt, die mir als Nutzer gar nicht bewusst waren. Obwohl Vieles eigentlich an meinem eigenen Handy-Verhalten oder beim Beobachten anderer Nutzer feststellbar wäre. Die Personalisierung oder konkret, die Personalisierung der SMS-Botschaften, ist nur eines von vielen Seiten des Mobiltelefons, die man oft erst mit der Auseinadersetzung mit diesem Thema wahrnimmt.

Inzwischen habe ich bereits einige Informationen zusammengesucht. Dabei bin ich immer wieder auf neue spannende Themen gestossen, die ich im Rahmen dieses Blogs erarbeiten könnte. Wäre das Handy ein einfaches Kommunikationsmittel, würde sich die Eingrenzung des Themas wesentlich einfacher gestalten. Es ermöglicht zwar immer noch eine einfache soziale Kommunikation, jedoch steht es inzwischen für vieles mehr, sodass die Bezeichnung „Supercomputer“ durchaus passend erscheint (Bild: pixelio.de).

Das Handy ist ein persönliches Stück Technik geworden, das von den Nutzern als unverzichtbaren Begleiter betrachtet wird. Für viele Nutzer hat dieses Gerät einen so hohen Stellenwert in ihrem Leben eingenommen, dass es gar als „unverzichtbar“ bezeichnet wird (vgl. Nowotny, 2005, S. 8f.). Die Nutzung dieses Kommunikationsmittels (oder besser Informationsmittels?) ist ebenfalls sehr unterschiedlich: ist es für die Einen weiterhin „nur“ ein mobiles Telefon, nutzen es Andere inzwischen um Fotos zu machen, Tagebuch zu schreiben, ihren Kaffee zu bezahlen oder in 160 Zeichen Nachrichten zu verfassen und abzuschicken.

Oft wird das Handy aber wohl mit persönlicher Präsenz in Verbindung gebracht. „Mit dem Festnetztelefon rufen wird einen Ort an, mit dem Mobiltelefon eine Person“. Dabei rechnen wir damit, dass die Person am anderen Ende der Leitung umgehend erreichbar ist (Glotz et al., 2006, S. 11).

Das Mobiltelefon ermöglicht aber nicht nur ständige Erreichbarkeit sondern ist inzwischen zum Symbol für zentrale Aspekte unserer modernen Gesellschaft geworden: Kommunikation, Vernetzung, Individualisierung und Mobilität (vgl. Burkart, 2007, Umschlag).

Diese Begriffe fassen das zusammen, was in verschiedenster Literatur sehr ausführlich beschrieben wird. Das Mobiltelefon steht für so Vieles, hat inzwischen unzählige Funktionen und für jeden wiederum eine andere Bedeutung. Es fällt schwer, ja scheint fast unmöglich, nur schon eine Übersicht zu geben. Jedenfalls werde ich mich im nächsten Blog auf den von Burkart genannten Aspekt „Individualisierung“ konzentrieren.

Endlich geschafft, ich blogge – und das zum ersten Mal! Nachdem ich mein Konto erfolgreich eingerichtet hatte und diesen ersten Eintrag gepostet habe, gehöre ich wohl offiziell auch zu den sogenannten Bloggern. In den nächsten zwei Monaten werde ich mich mit dem Thema „Daumenkultur“ und iPhone-Hype beschäftigen. Dieser Blog entsteht im Rahmen einer Semesterarbeit im Kurs „Informationsgesellschaft, -ethik, -politik“ an der Hochschule für Technik und Wirtschaft in Chur.

Zu Beginn scheint es mir wichtig, den Titel des Blogs zu konkretisieren. Was versteht man überhaupt unter der sogenannten „Daumenkultur“? Dieser Begriff ist der Titel eines Buches von Peter Glotz, Stefan Bertschi und Chris Locke (Hrg.), auf welches ich mich bei der Ausarbeitung des gewählten Themas stützen werde.
Der Begriff stammt aus dem Japanischen und betont die heutige manuelle Interaktion mit dem Mobiltelefon (Handy). Der Benutzer des Gerätes wählt Nummern, schreibt Textbotschaften, nimmt Fotos auf, navigiert im Internet oder nutzt die vielen anderen Funktionen, die inzwischen auf dem Mobiltelefon verfügbar sind (vgl. Glotz, Bertschi & Locke, 2006, S. 13). „Junge Japaner bedienen ihre Handys so virtuos – wobei sie die Tastatur oder einen Joystick in Knopfform mit dem Daumen traktieren – dass manche Leute bereits von einer neuen „Daumenkultur“ sprechen“ (Joyce 2000, zit. in: Glotz et al. 2006, S. 13).
Dabei wird deutlich, dass die aus Japan stammende „Oyayubi sadai“ nun auch in westlichen Ländern beobachtet werden kann. Das Handy ist mittlerweile international und nimmt zunehmend auch in Entwicklungsländern eine wichtige Rolle ein. Aber es wird in unterschiedlichen Kulturen unterschiedlich genutzt, deshalb der Begriff Daumenkultur (vgl. Glotz et al., 2006, S. 11ff.).

In diesem Blog möchte ich darüber schreiben, welche Rolle das Mobiltelefon im Alltagsleben der Menschen einnimmt und welche Bedeutung es für die Benutzer hat. Bei der Informationssuche und auch beim durchblättern des Buches „Daumenkultur“ wurde mir bewusst, wie breit die Thematik rund ums Mobiltelefon ist und wie viele interessante Aspekte es zu untersuchen gäbe. Das Handy ist gegenwärtig nicht mehr nur ein Gerät, das eine einfache soziale Kommunikation ermöglicht, sondern wird auch zu einem Fetisch, der das Gefühl individueller Identität verstärkt. Die Nutzer beginnen vermehrt, ihr Mobiltelefon zu personalisieren, sei es über ein Figürchen am Gerät, einen Klingelton oder auch über geschriebene Textbotschaften (vgl. Glotz et al., 2006, S. 64).
Nebst der Personalisierung des Handys ist auch der Kommunikationsraum einer interessanter Gesichtspunkt. „Das eigentlich private Gefühlsleben der Menschen wird mit Hilfe eines Gerätes gepflegt […], das eigentlich zum Gebrauch in einem öffentlichen Umfeld gedacht ist“.
Auch ein spannender Aspekt ist die Bedeutung des Mobiltelefons innerhalb von Familien, wobei Eltern ihren Kindern oft ein Handy kaufen, weil es ein Gefühl von Sicherheit vermittelt. So können sie jederzeit mit ihren Schützlingen kommunizieren (ebd., S. 15ff.).

Wenn möglich möchte ich auf die oben beschriebenen Punkte eingehen. Mir ist bewusst, dass die einzelnen Themenbereiche sehr breit sind. Wenn ich mich vertieft in die Thematik eingearbeitet habe, wird sich wahrscheinlich Alles ein wenig konkretisieren und eventuell werde ich andere Schwerpunkte setzen müssen. Vorerst werde ich mich weiter mit der Informationssuche beschäftigen, um dann in einem zweiten Schritt das Thema einzugrenzen.